北京治疗白癜风要多少费用 http://www.bdfyy999.com/m/最近我家中事宜，多受阻碍，不论是自己工作事业，还是家庭琐事，乃至家庭成员中，也是多口舌纷争，于是便察觉不妙，数日来勤奋诵经，精进不辍，今日方有豁然开朗的感觉，前两天因为房子装修和摩托车被扣之事也终于解决，数日来，要感谢我的大舅，一直都在为了这些事奔波忙碌，可惜近日查出胆结石非常严重，明天就要动手术了，我借这个机会，写这篇文章，倘若有功德，便回向给我的大舅，希望他明天手术能够顺利，早日康复。
亲人
01佛教中的回向
佛教中，在做完法事，或者做完功课的时候，最后有个回向偈。甚至是共同参与的一些善事，乃至自己做了善事，都是要回向的。
那什么叫做回向呢？回向，梵语Parināma，又作转向、施向。即希望施自己之善根功德与予他者，并以己之功德而期他者皆成佛果，回向于佛道。通俗地说就是以自己所修之善根功德。
回向文
在经文的所有通用的回向偈中，是没有回向给冤亲债主和叔伯六亲的，但是在具体实践中，我们都是要回向给他们的。这是为何呢？
自古就一直有两种不同的意见存在，一种认为，佛经之中并没有回向给冤亲债主和叔伯六亲的理论依据，都是要尽虚空，遍法界，祈求佛菩萨加持，最后再次通过回向的方式来明志，表达自己成道的决心，而非是赠送功德与哪位的意思，故而不能够回向给冤亲债主和叔伯六亲；而另一种则是现在普遍认同的观点，是近代居士道场中普遍存在的一种行为。认为回向是实践「自他两利」、「冤亲平等」的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向冤亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。
那什么是冤亲债主、六亲眷属和如母有情呢？
02六亲眷属
“六亲”，历代说法不一样，而在佛教中，则是指父、母、兄、弟、妻、子等六种亲属。字面意思了解，便是我们自己的父亲、母亲、兄长、弟弟、妻子、儿女。在《无量寿经》卷下中说道：“六亲眷属，所资有无，不能忧念。”《三藏法数》中曾引律典，又有父六亲和母六亲的说法。
而父六族分别是：一、伯、叔、兄弟、姐妹、儿女、孙。
这六族都是以我们父亲作为纽带的关系。
父亲的伯父和叔叔是爷爷的哥哥和弟弟，也是我们的叔伯爷爷。
父亲的兄弟则是我们的伯父和叔叔。
父亲的姐妹则是我们的姑姑。
父亲的儿女是我们的兄弟姐妹。
父亲的孙子则是我们的子女亦或是侄子、侄女。
眷属
母六亲族分别为：一、舅、姨、兄弟、姐妹、儿女、孙。
这六族则是以我们的母亲为纽带的关系。
母亲的舅舅则是外婆的哥哥和弟弟，也就是自己的舅姥爷。
母亲的姨母，则是外婆的姐姐和妹妹，也就是自己的姨姥姥。
母亲的兄长和弟弟，则是自己的舅舅。
母亲的姐妹，则是我们的姨母。
母亲的儿女，则是我们的兄弟姐妹。
母亲的孙子，则是我们自己的儿女，亦或是侄子、侄女。
全家人
那眷属又是什么呢，就是父六亲和母六亲他们又各自衍生出的社会关系等等。
03冤亲债主
“冤亲债主”这个词，最早出现在《大般涅槃经》中，在佛经中是写做“怨亲债主”的，也常作“怨家债主”从字面上意思来看，怨家是指与自己结仇的人，债主是指借给自己钱财的人。债主分为两种关系，讨债和还债的关系。而“怨亲”则包含了怨家和亲友两个方面。综述佛说，怨亲债主是指宿世以来与我们结下恩、怨、亲、情等因缘以及形成了这四种关系的众生。这里要分三种类别，冤孽债主/怨孽债主，冤杀债主/怨杀债主，冤情债主/怨情债主等。
莲花
很多朋友就非常奇怪，我们的“冤亲债主”是怎么来的呢？我非常的善良，也这么好说话，也没有招谁惹谁，怎么还如此的不顺利呢，还有人故意欺负我，想看我闹笑话，甚至以看我出丑为乐？
我们这一生做了人，那只要没有成正果，断烦恼，了却生死，必然在六道轮回之中，过去世轮回的种种相遇，曾经与无数的其他众生，都有交集，甚至互为亲友。在这些交集中，难免会因财、因情、乃至因互相的伤害，乃至仇杀，从而每个人都有无量无边的冤亲债主。
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以上的理论，其实是将冤亲债主具象化了，让人方便理解，其实大家也可以理解为一种障碍自己日常的负能量，佛菩萨是正能量的化身，但是真的又无形无相，只能具象出来，方便我们在学佛的过程中，净化我们身边的负能量。
所以，我们要明白这个道理，尤其是这辈子，又有大机缘接触了佛法，就要好好的面对过去世所结下的“梁子”，用佛法净化我们自身的身心，而来要广做功德，在自己得利益的同时，也兼顾这些“冤亲债主”，使他们也能得到修行的利益，早日放下与我们的冤仇，得佛菩萨的大慈悲度脱，远离业海轮回之苦。
04如母有情
有情，大家都知道，就是众生的另一种称呼，那如母有情是从何得来呢？
我们可以看一下宗喀巴大师所著《菩提道次第略论》，其中云：“轮回无始，我所受生亦无边际，生死相续，于轮回中，未有不受此身，更无未有不生此处者，故亦未有不曾为我母者，此是经中所说。此复不仅曾为我母，于未来世亦将为母，如是思维，是为我母，当求定解，此解若生，次念恩等易生，此若不生则念报恩等无所依故。”
我们在轮回之中，现在遇到的人，不论男女，说不定就是我们过去某一世的母亲，更说不定在未来的某一世是我们的母亲。我们这些修行人，要真正的把遇到的每个人当做自己的母亲一般，是对对方生命一种平等的对待。
佛珠
又如《梵网经》中所说：“若佛子！以慈心故行放生业，一切男子是我父、一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食之，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生。生生受生常住之法，教人放生。”
这就更了不起了，甚至把六道轮回中所有的众生，都当做自己的父母，实乃大乘菩萨道之标准，我们很难做到，能够不起“人我”分别已经非常难了，而把众生视为父母，这已经超越了儒家的“老吾老，以及人之老”的观点了。
05从高管侵犯养女案中反思
最近网络上关于高管侵犯养女一事，已经沸沸扬扬。关于具体内容，我不在这里赘述，如有兴趣的朋友，就请自己搜索查阅，今天我仅是通过这个案件，来更深刻的帮助大家，了解今天咱们所提到的这些个名词。
十七岁的受害者李星星，这个事真的让人感觉义愤填膺，自己的亲生母亲和生父离婚之后，跟着爷爷奶奶长大到十三岁，被做小生意的母亲接来一起生活，却依旧艰难。这个时候恰好碰上在网络上发帖想要收养孩子的鲍某明，然后这些恩恩怨怨就开始了。
佛珠
其实从佛教的角度看来，李星星的六亲眷属都非常的穷，自己也是个留守儿童，童年过的非常不幸福，而认了一个养父，却对年幼的自己做下了如此残酷的事情，实乃是冤亲债主啊，给李星星留下了非常大的心理阴影。
从收养又变成了另外的关系，只能说，一个未成年人又没有多少社会阅历，一个久经商场又是精通法律，通过法律的漏洞对受害人三年的侵犯，实乃是令人发指啊。
可惜我不是佛门的大成就者，也没有神通，更无法查证这些人的孽缘是如何来的，不过我知道，在古代印度有位大成就者，就可以用神通查一家人之间的前世关系。
在古代的印度，佛陀的弟子嘎达亚那尊者化缘，来到一家人的门前，而这家女人抱着孩子，津津有味的吃饭，这饭菜中有鱼肉，男子吃了鱼肉，把鱼骨扔到了地上，旁边就有条母狗在津津有味的吃这鱼骨头，而这个女人却讨厌狗出现在饭桌旁，就用石头扔过去，打那条啃鱼骨的母狗。尊者用神通观察，发现：那条鱼是这个女人的父亲，而母狗则是女人的母亲，这个怀中的小孩子，居然是女人上一世的仇人。
苦
于是为了提醒这个女子，便做了首佛偈：“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚稀有。”
从这个故事来看，这个李星星的案件，也是如此，也许某一世，这个叫李星星女儿是母亲，而母亲是李星星的女儿，上一世或许李星星把母亲给送人，于是这一世就被母亲送养给别人吧，感觉这家人终究没有多少亲情，否则亲生母亲怎么可能把女儿送养给别人的，除非真的就吃不上饭了。
而这个鲍某明在某一世说不定是个幼女，而李星星则是个条件还不错的成年的男子，而这个李星星在上一世将鲍某明欺骗，诱惑他与自己发生关系。
孽缘
而这一世因果成熟，在业力的作用下，所有的前世的孽债都要偿还，只是冤冤相报何时了罢了。我们一定要深刻认识到世间一切众生都曾经做过我们的母亲，只是因为我们的业障深重，而不认识了；不记得了！因此，我们要像对待自己今生的父母亲一样，对待所有的世间众生。
也许今晚上所说的这些，大家觉得非常的难以理解，其实也没有关系的，本来我们就是在这错综复杂的关系中，邂逅了无数的陌生故人，虽然没有上一世的记忆，却发现上一世的债，一点都躲不掉，该来的还得来，哪怕就是自己的亲人，不管是什么身份，也许他是来讨债的，是来讨怨的，来报怨的，这种怨，那么他就是一种债主。
心无挂碍
一般这个债主分好多种：命债是一种;情债是一种;经济债是一种。
可惜债主来了，我们不认识，不仅不认识，甚至旧债未消，又添新债。现在学佛了，更知道还债的重要性了，否则被这些冤亲债主们纠缠着，不断的拖我们后腿，我们又怎么能成正果，证无生呢？
所以学佛一定要重视他们，要忏悔过去对他们的伤害，要精进努力，不断的通过佛菩萨的加持力，从中调解，一来可以使生活逐渐顺遂，二来使那些已经和我们一样转世成人的怨家债主和我们都放下芥蒂，从此不再为难我们。
前世的债，今生的缘
今天就写到这里吧，这篇文章写得有些乱，以后大家一定要精进努力，争取借佛菩萨威神之力度脱那些冤亲债主，我们也能断烦恼，证无生。
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